{
  "fields": [{"id":"_id","type":"int"},{"id":"Texto Original","type":"text"},{"id":"Traducao Satere-Mawe","type":"text"}],
  "records": [
    [1,"A secura do ensino indígena","Tapyi wemu'e hap ti"],
    [2,"A seca que assolou a Amazônia pelo segundo ano seguido era previsível. As queimadas também. O governo do Amazonas sabia disso tudo e preparou materiais didáticos para que os alunos em isolamento continuassem estudando. Mas o que aconteceu nos interiores das aldeias é o retrato de um País que ignora os povos originários e seus direitos. O ensino indígena viveu momentos de secura, tal como os rios e igarapés amazônicos. O Enem não foi adiado, e muitos desistiram de participar por falta de incentivo e preparo adequado. Os mais jovens tiveram de se virar sozinhos no aprendizado com apostilas que até os chamam de “índios”.","Ihypap ti  assolou a Amazônia pelo segundo akaiu  to'opiat yn, hawyi. Iwyk hap. O governo do Amazonas,  ikuap hawyi tuwe  ropat materias didaticos wemu'e haria em isolamento tukut te'en wemu'e pe.Ma'ato yjaimiat tawa piat ria  hawyi ha'agkap pais wat que ignora tapyiria  hawyi i'atukawiano hap.Tapyiria wemu'e hap toine'eg momentos de secura,,i'ewyte y'y hawyi y'y hy akaig Amazônicos. O Enem yt,yjaime'i miporok pun,hawyi typy'i kahato te'erywewanentep por falta de incetivo hawyi preparo adequado.Ywâ  pakup tiaria te'eruweran ikuap com apostilas ta'atu su'at \"índios\"."],
    [3,"Manaus (AM) – Em novembro, o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) foi aplicado sem nenhuma mudança de calendário ou estímulo para os estudantes do Amazonas. O governo federal tinha plena ciência das dificuldades enfrentadas pelos eventos climáticos extremos, que incluíam uma mobilidade precária em meio a rios e igarapés intransitáveis. A Amazônia vivia a segunda estiagem recorde em um período de dois anos, e muitos secundaristas tiveram de se conformar com dois períodos de aulas remotas. Para os gaúchos, que enfrentaram a calamidade das enchentes em abril e maio, o Ministério da Educação estendeu o prazo de inscrição do exame e concedeu isenção de taxas – o que fez as inscrições aumentarem 74%. Também por conta da gravidade da situação no Estado do Sul, o Concurso Público Nacional Unificado foi adiado nacionalmente.","Manaus ( AM) - Novembro ewaty,o Exame Nacional do Ensino Médio ( Enem) foi aplicado yt kat'i mudança   de calendario sio estimulo wemu'e Amazonas piaria pe. O governo federal toig  sese ikuap hap ciência das dificuldades enfretandas pelo eventos clim´ticos extremos,mippaig wentup modalidade precária em meio y'y hawyi igarapés intransitávéis  . A Amazonia vivia a segunda  ihypap sese sio wentup periodo typy akaiu,hawyi  ,hawyi irania secundárias tiveram de se conformar com dois periodo typy  wemu'e remotas,Gaúcho ko'i pe,que enfrentaram a calamidade das enchentes em abril hawyi maio,O Ministperio da Educação estendeu o prazo de inscrição do exame hawyi concedeu isenção de taxas- kat inscrições aumentarem 74%, Iewyte ti por conta da gravidade da situação no Estado do Sul,O Concurso Públco Nacional Unificado foi adiado nacionalmente."],
    [4,"Desde o ano passado, os alunos indígenas vêm solicitando o adiamento do Enem em épocas de seca. Para eles, as realidades indígenas do Amazonas devem ser levadas em conta. Em setembro, o Movimento dos Estudantes Indígenas do Amazonas (Meiam) participou do Encontro Nacional dos Estudantes Indígenas (Enei), em Brasília, quando  criticou a posição do governo federal em ignorar que os estudantes amazonenses estavam enfrentando a crise climática em seus territórios.","Akaiu kosap hap turan,tapyiria wemu'e haria tut mientup sio adiamento do Enem sio época de seca. Para eles,as realidades indiegnas do Amazonas miereto kuap ti. Setembro ewaty, tapyiria wemu'e haria  ( Enei), Brasilia, karampe criticou a posição do governo federal em ignorar que os estudantess amazonenses estavam enfrentamento a crise climática em seus territórios."],
    [5,"“Entendemos que esses processos ignoram a exclusão dos povos indígenas, quilombolas e ribeirinhos, perpetuando políticas que nos marginalizam”, disse Izabel Munduruku, coordenadora do Meiam. “Acompanhamos estudantes de Tefé e Benjamin Constant, especialmente os Tikuna, que relatam dificuldades para dar continuidade ao ensino médio e se preparar para o Enem. Esses problemas estão inseridos em uma realidade onde as mudanças climáticas também afetam a garantia de alimentos nas comunidades. Muitos não conseguem estar nas escolas ou continuar os estudos.”","\" Uruikuap ti meimewat processos ko'i ignoram a exclusão tapyiaria  quilombolas  hawyi ribeirinhos, perpetuando  politicas que nos marginalizam\", to'e Izabel Munduruku, Coordenadora do Meiam.\" Wehaponik wemu'e haria Tefé hawyi Benjamin Constant,especialmente Tikuna, muehay ti dificuldades para dar continuidade ao ensino médio hawyi sio preparar para o Enem.Meimewat sa'ag  ti  mipaig sio wentup realidade ajumpe tuweupi tuwenug mudanças climaticas wyti garantia de  mi'u tawa ko'i puo.I'atu yt tuwenug escolas sio continuar os estudos.\""],
    [6,"O estudante Adailson Tananta, do povo Tikuna, afirmou que muitos colegas concluintes do nível médio do ensino indígena desistiram de realizar o Enem. A seca atrapalhou, mas o principal problema foram as questões financeiras e a falta de incentivo para quem largava atrás da maioria. A prova nacional em sua região foi aplicada no município de Tabatinga, que fica a cerca de duas horas por lancha (pequena embarcação de motor) da comunidade indígena Belém do Solimões. “A dificuldade mesmo é eles irem daqui da comunidade até Tabatinga. Alguns não tiveram condições e não foram”, disse.","Wemu'e e hat Adailson Tananta,tapayiria Tikuna,to'e ti irania'in colegas concluintes do médio do ensino indigena yt inug 'i Enem. Ihypap sese yt wakuap foram as questões  financeiras hawyi falta de incentivo  uwe mi atuiwat i'apekay.  A prova  nacional ti sua região ti tuwepaig  Tabatinga e municipio, typy niatpo hap lancha puo,( kurin yara motor puo,) Belem do Solimões pe. \" A dificuldade mesmo hawyi mi'iria ti  mejumpe pyi tawa hawyi Tabatinga kape. Yt aikotâ ere kuap'i yt tuwat'i\",to'e."],
    [7,"“Aqui onde eu moro, os professores não estão muito interessados em ajudar os alunos a fazerem a prova do Enem. Eu, como aluno, sou testemunha disso. Vários alunos não fizeram a prova por falta de conhecimento. Às vezes, os professores não têm interesse em ensinar os alunos a fazerem uma redação, ensinar português”, acrescentou. “E tem também a falta de interesse do aluno.” (Adailson Tananta).","\" Mejumpe  uiwei ne'eg hap tote,puruwei 'in tuwenug miky'esat mowyro wemu'e haria hawyi minug Enem ja'ag hap.Uito,testemunha mi'i hap. Irania'in wemu'e haria yt inug'i ha'ag hap yt ikuap'i hap kaipyi. Karampe,puruwei'in yt iky'esat'i woopot mu'e hap ,wemu'e haria inug redação,portugues mu'e \",acrascentou\", Toig wy yt miky'esat hap'i\". Adailson Tananta)."],
    [8,"Em Belém do Solimões, a comunidade foi duramente atingida pela seca. E todos tiveram de enfrentar situações que afetavam não só a preparação de quem ia fazer o Enem, mas o bem-viver do território. As aulas presenciais, por exemplo, continuaram normalmente durante o período da seca. Mas quem vivia em comunidades próximas precisou acordar mais cedo para chegar a tempo na escola por conta do baixo nível do rio. Isso desanimou muitos jovens.","Belém do Solimões pe ti toig,tawa ho'opot ihypap hawyi rakaria. Torania ti ho'opot pe tukup te'en  yt so preparação uwy sio o Enem,ma'ato ti waku watoine'eg ahe yi pe.Wemu'e wepit wuat ihypap turan wo . Ma'ato uwe toine'eg tawa proximas miky'esat wehymut  hune'i put ok'e wemu'e yat yi kai kahato ti. Mi'i ti uwã pakup tiaria."],
    [9,"A desigualdade no ensino indígena contribui para a sensação de que os povos originários são ignorados.  Em setembro, o movimento de estudantes indígenas escancarou essa situação. “O Enem não leva em conta a diversidade do próprio Brasil. Quando falamos em diversas nacionalidades, é porque somos compostos por diversas nações dentro deste território brasileiro, como as nações Sateré-Mawé, Tukano e Munduruku, entre outras”, lembrou Izabel Munduruku.","Yt to'ewy'i tapyia wemu'e hap,ipowyro para a sensação ti wy iwania sese sio ignorados.Setembro ewaty,sio movimento wemu'e haria escancarou mesuwat aikotã hap\". Enem ti yt tuweha'at 'i  diversidadade do proprio Brasil.Karampe ahehay i'atu hap nacionalidades, hawyi katupono aitoria sese i'atu nações dentro deste territorio brasileiro,aikota Satere-Mawe ,Jungkam hawyi Munduruku,irania'in wywo\", to'e Izabel Munduruku."],
    [10,"No Amazonas, existem 17 línguas oficiais, 16 delas são indígenas, o que reflete uma realidade onde o português não é a primeira língua em diversas regiões. “No entanto, o Enem desconsidera essa especificidade, ignorando que o Amazonas é um Estado complexo”, completou Izabel. A historiadora reforçou que os estudantes indígenas nem sempre têm acesso ao ensino de línguas estrangeiras, como inglês e espanhol, mas são obrigados a realizar provas nesses idiomas.  Essa padronização, segundo ela, é colonial, homogênea e hegemônica, não abrangendo a diversidade dos povos do Brasil.","Amazonas pe ti,toig 17 segku,16 delas são indiegnas, oque reflete wentup realidade ajumpe  o português yt sa'awy'i wuat segku irania regiões.\" Pyno ti,o Enem desconsidera essa especificidade,ignorando sio o Amazonas wentup Estado complexo\", to'e Izabel. A historiadora imue saikap  tapayia wemu'e haria yt torania wy  toig acesso segku tuweupi rakaria,sio ingles hawyi espanhol,ma'aaato sio obrigados sio minug  weja'ag hap meimewat segku,sio ingles e espanhol ,ma'ato sio miky'esat a realaizar provas nesses idiomas. Meimewat padronização,typuat to'e hap,sio colonial, homog~enea hawyi hegemônica,não abrangeando a diversidade dos povos do Brasil."],
    [11,"“Para nós, isso representa um dos maiores problemas estruturais do Enem, que, embora se apresente como um exame nacional, desconsidera as populações que compõem o próprio Estado brasileiro”, refletiu Izabel Munduruku. Por essa razão, exemplos de alunos da região Norte que se destacam no Enem são exceção e viram notícia. Em 2023, a estudante amazonense Rilary Manoela Coutinho figurou na lista de 24 alunos da rede pública brasileira que alcançaram a nota máxima na redação do Enem. Por seu desempenho, poderia estar já cursando Engenharia Civil na Universidade Federal do Amazonas, a mais de cinco horas de Itapiranga, sua cidade-natal. Mas sem recursos até mesmo para pagar os 78 reais para ir a Manaus fazer a matrícula, Rilary teve de adiar o sonho da graduação.","\" Urepe ti,mi' i hap ti sese iwato yt wakuat'i hap Enem ti,sio,sio ma'ato tuwemoherep exame nacional, yt tuwemug 'i o pr[oprio Estado Brasileiro\",Tuwanentup Izabel Munduruku. Mi'i tupuno ti,kotã ti wemu'e haria região Norte que se destacam ti Enem são exceção hawyi tuwenug sehay.2023 akaiu,wemu'e haria amazonense Rilary Maanoela Coutinho figurou na lista de 24 wemu'e rede publica brasileira piaria iput'ok nota maxima na redeção do Enem. Hepap hap u'pi,sio tuwemu'e ra'yn Engenhaaria Civil na Universidade Federal do Amazonas, 5 moraniaa hap Itapiranga pyi Manaus kape,iweine'eg hap.Ma'ato yt kat'i taiuwa pykai 78 reais Manaus kapiat put ok'e  hamo matrícula nug hamo,Rilary toig ti adiar o sonho da graduação."],
    [12,"Os impactos da crise climática no Amazonas vão além do cenário vivenciado nos últimos meses em sala de aula. Elas fazem parte de um sistema excludente estruturalmente. Dados do Censo Escolar de 2021 mostram que das 3.466 escolas indígenas do Brasil, 30% não têm energia e 63% não têm água potável. Biblioteca ou sala de leitura são recursos quase inexistentes. O acesso à internet só está disponível em 10% dos colégios indígenas, e bibliotecas só existem em 13% das unidades. Com a seca, essa realidade se agravou.","Hawyi ti impactos da crise climática Amazonas pe sese toto além do cenario vivenciando  nos ulimos meses de sala de aula. Mi'i ti tuwenug wentup sistema  excludente estruturalmente.Hawyi morania censo de 2021 imoherep das 3.466 wemu'e yt hap ko'i tapyiaria Brasil piat ,3o% yt kat'i energia hawyi  63% yt kat'i y'y wakuat.Biblioteca sio sala de leitura são recursos porap toig hap.Acesso a internet toig ti disponivel sio 10% wemu'e yat pe,hawyi bibliotecas ti toig sio 13% das unidade,Com a seca,mi'i hap ti tuwemo wakto."],
    [13,"Sem acesso pleno à educação e com dificuldades para ingressar na universidade, os jovens indígenas vêem seus sonhos serem empurrados para o segundo plano. Soluções emergenciais, como a distribuição de materiais didáticos impressos, ainda se revelam insuficientes diante da magnitude do problema, que é, ao mesmo tempo, estrutural e atinge todos os níveis.","Yt kat'i ti acesso ti educação hawyi com dificuldades para engressar na universidade,kurui wasuria ton'e seus sonhos serem empurrados hetypuo'i hamo, soluções emergenciasi,sio material de ditaticos  impressos,i'ewyte  wy revelam insuficientes dainte da magnitude do problema,que é,mi'i turan wy,estrotural hawyi atinge torania os nivéis."],
    [14,"De acordo com a Secretaria de Estado de Educação e Desporto Escolar (Seduc), a rede estadual de ensino do Amazonas possui 30 escolas indígenas e 458 salas anexas voltadas ao ensino indígena. No ano letivo de 2024, a rede estadual matriculou mais de 13 mil estudantes indígenas, sendo 8.796 em escolas indígenas e 4.254 em salas anexas.","Pyno ti Secretaria de Estado de Educação hawyi desposto Escolar ( Sedcu), a rede estadual wo pot'mu'e hap Amazonas piat 30 wemu'e yat tapyiaria hawyi 458 salas anexas  tapyiaria womu'e hap. Mesuwat 2024 akaiu piat,a rede estadual miset pag po'og ti 13 mil  wemu'e haria tapyiaria,ma'ato ti 8.796 em escolas indiegnas hawyi 4 254 em salas anexas."],
    [15,"A estrutura escolar nas comunidades indígenas tem se revelado incapaz de lidar com as exigências impostas pelas mudanças climáticas e pela seca extrema. Um exemplo disso é que muitas escolas só são acessíveis por rios, e a seca torna impossível que os estudantes dêem continuidade ao ano letivo de forma plena. Esses anos atípicos intensificaram uma estrutura já marcada pela desvalorização da educação escolar indígena.","Tapyiaria wemu'e hap yat,toig ti revelado incapaz de lidar com as exigencias impostas pela mudanças climaticas hawyi ti wy ihypap sese.Kotâ wenup ja'ag hapo to'e  sese wemu'e hap ti sio pyno sese acessivéis por rios,hawyi ihypap tuwenug impossível ti wemu'e haria   hun akaiu momag hamo. Meimewat akaiu sa'awy tipicos intensificarem wentup estrotura ja amrcada pela desvalorização da educação escolar indigena."],
    [16,"Muitos alunos do ensino indígena do nível médio, se quiserem continuar os estudos, são obrigados a se mudar para as sedes dos municípios. Essa questão, que já é um desafio com ou sem mudanças climáticas, é ampliada ainda mais durante os períodos de seca, aumentando a evasão escolar e a dificuldade de deslocamento das aldeias até as sedes dos municípios.","Sese i'atu wemu'e haria do nivel médio,ma'ato ta'atuky'esat wemu'e hap pote,são obrigados a mudar para as sedes dos municipios. Mi'i hap ti,sese wentup aikotã hap com so sem mudanças climáticas,hawyi ampliada hawyi po'og durante os periodos de seca,aumentando a evasão escolar hawyi ti dificuldade de deslocamento tawa ko'i hawyi ti ate as sedes dos municipios."],
    [17,"Neste ano, 5,5 mil alunos foram impactados pela seca dos rios no Amazonas. Na Aldeia Santo Antônio, no município de Careiro da Várzea, a Escola Municipal Indígena Antônio Lima ficou dias sem funcionar pela dificuldade de transporte de professores e estudantes pelos rios e lagos da região. Sem aulas, o rendimento escolar foi prejudicado.","Mesuwat akaiu 5,5 mil  wemu'e haria ihypap Amazonas.Na Aldeia Santo Antono, no municpio de Careiro da Varzea, a Escola Municipal Indigena Antonio Lima topyhu'at yt ipotpap'i sio dificuldade de transporte puruwei'in hawyi wemu'e sio pelos risos hawyi lagos da região, Yt  kat'i wemu'e,o rendimento escolar foi prejudicado."],
    [18,"“A seca foi tão intensa que a gente teve que passar trabalhos escolares por apostilas para os alunos, mas a gente sabe que isso é muito diferente do aluno estar na sala de aula. Alguns alunos não fazem as atividades e o índice de aprendizado foi muito defasado”, explicou o professor Herton Mura, que atua na unidade de ensino indígena.","\" Ihypap hap ti sese  i'ywop hawyi sese yt ikahu'i,hawui wemu'e hap kp'i ti tuweporerokosap papera apostilhas e hap ko'i wemu'e haria pe.Ma'ato ti uruto sio hawyi i'atu tuweupi wemu'e haria yt inug 'i motpap hawyi sio indice aprendizado sese i'atu yt waku'i ra'yn \", puruwei Herton Mura henoi,mi'i ti ipotpap tapyia segku wywo."],
    [19,"No município existem oito escolas indígenas que funcionam da primeira série ao 5º ano do ensino fundamental 1. As unidades estão localizadas nas aldeias Bom Futuro, Boa Vista, Jacaré, Jabuti, Jutaí, Gavião, Sissaíma e Santo Antônio, além de um anexo na aldeia Mura Tukumã, comportando cerca de 180 alunos.","No Muncipio toig oito wemu'e yat ti tuwepot pap primeria serie ao 5º ano de ensino fundamental 1.Unidades estao localizadas tawa Bom Futuro,Boa Vista,Jacré, Jabuti,Jutaí, Sissaima hawyi Snato Antonio,mi'i hawyi wentup anexo na tawa Mura Tukumã,comprtando cerca de 180 wemu'e hariaa."],
    [20,"A seca também comprometeu o fornecimento de água potável e alimentos nas comunidades de Careiro da Várzea, dificultando o funcionamento básico das instituições de ensino indígena. “Nas aldeias as pessoas ficaram isoladas e sem água, porque os poços secaram e os alimentos também desapareceram. Na nossa região, a alimentação básica é o peixe, o pescado, mas como o rio secou a gente ficou sem ter onde pescar”, disse Herton.","Ihypap ti  assolou a Amazônia pelo segundo akaiu  to'opiat yn, hawyi. Iwyk hap. O governo do Amazonas,  ikuap hawyi tuwe  ropat materias didaticos wemu'e haria em isolamento tukut te'en wemu'e pe.Ma'ato yjaimiat tawa piat ria  hawyi ha'agkap pais wat que ignora tapyiria  hawyi i'atukawiano hap.Tapyiria wemu'e hap toine'eg momentos de secura,,i'ewyte y'y hawyi y'y hy akaig Amazônicos. O Enem yt,yjaime'i miporok pun,hawyi typy'i kahato te'erywewanentep por falta de incetivo hawyi preparo adequado.Ywâ  pakup tiaria te'eruweran ikuap com apostilas ta'atu su'at \"índios\"."],
    [21,"As aldeias do território ainda sofrem com a seca, apesar da lenta subida dos rios da Amazônia. “Geralmente o rio costumava encher aqui a partir do dia 2 de novembro”, alertava o professor durante a entrevista para a Amazônia Real. Contatado no dia 16 de dezembro, a liderança afirmou que o rio começou a encher, mas de forma lenta.","Tawa ko'i ti ho'opot ihypap hap,iwato tuerut hepamo pykai Amazonia hu,\". Karampe ihy waty ira'yn 2 typy e'at  novembro ewaty\",alertava puruwei  ihay entrevista para Amazonia Real. Contato no dia 16 de dezembro ewaty,morekuaria to'e tuwe sa'awynug ihy wato,ma'ato ihy wato hepamo."],
    [22,"Estudante da Escola Municipal Indígena São José, que fica na comunidade indígena Assunção, no município de Alvarães, margem esquerda do rio Solimões, Tarcizio Kokama afirmou que a experiência negativa da estiagem para os alunos se agravou com o calor. “O rio ficou tão seco que nasceu uma praia aqui na frente da comunidade”, observou.","Wemu'e haria tin Escola Indigena São José,topyhu'at tawa Assunção ,no municpio de Alvarães,Solimões hy moran piat,Tarcizio Kokama to'e ti expericnia negtiva da estiagem wemu'e haria peaprovou com o calor.\" 'y'y ti ihypap hap tuwe sa 'awynug wemu'e haria' tawa e yjaime\",tuwe ha'at."],
    [23,"Gleison de Almeida Martins Kokama, professor da unidade de ensino indígena, explicou que a onda de calor, principalmente no turno da tarde, deixava os estudantes esgotados fisicamente. A falta de água potável foi outro problema causado pela seca do poço artesiano. Sem água, não tinha como fazer uma merenda de qualidade.","Gleison de Almeida Maritns Kokama ti,puruwei unidade de ensino tapyia wat,henoi ti hakup hap,principalmente no turno kat'i turan,wemu'e haria ti sese i'atusero fisicamente. Y'y yt kat'i potet typuat yt waku'i hap yhypap puopyi causado pela seca do poço artesiano.Yt kat'i y'y,yt aikota me kuap 'i minug kuap'i wakuat piru'i piru'i hamo."],
    [24,"Na região de Alvarães são 11 escolas indígenas e 1 anexo, onde estudam 913 alunos no ano letivo de 2024. “Com as aulas paralisadas, os estudos foram apostilados, o que não foi muito vantajoso para o aprendizado dos alunos”, disse o professor. Sem poder ir à escola, Tarcizio, que está no 9° ano do ensino fundamental, preencheu o tempo livre com pesquisas e estudos independentes em casa. “A paralisação dos transportes que conduziam de um local para o outro no território foi um grande problema para os alunos da minha região.”","Alvarães  puo ti,11 wemu'e hap yt hawyi 1 wentup sala anexo,ajumpe toig 913 wemu'e haria ano letivo de 2024 pe.\" Yt kat'i wemu'e hap,wemu'e haria ti apostilados puopyi ma'ato yt sese 'i waku\",to'e puruwei.Yt no kuap 'i hat,Tarcizio,que esta no 9º ano do ensino fundamental,prenecheu o tempo livre de pesquisas hawyi wemu'e  to yat piat wepopuat hat .\" A paralisão dos trnsportes que conduziam wentup local irania 'in pe hamo wentup yi kape hamo sese eso'o pot wemu'e haria pe."],
    [25,"Para Izabel Munduruku, que é historiadora, ao falar de educação escolar indígena, são inseridos diversos recortes: desde o primeiro contato com a educação escolar, passando pelos ensinos básico e médio e até o acesso à universidade.  Segundo ela, o debate sobre como as mudanças climáticas afetam a educação tem sido ignorado pelas políticas públicas. Contudo, é essencial destacar que não se pode discutir racismo ambiental e mudanças climáticas sem considerar o contexto educacional específico do Amazonas. “O processo de preparo aqui é muito desigual, sobretudo para os povos indígenas isolados em suas comunidades em razão da seca. As problemáticas que a educação escolar indígena enfrenta se intensificam com a crise climática”, disse.","Izabel Munduruku pe ti,historiadora,ihay  tapyia ria wemu'e hap,mitek pe ti mipaig: Ha'awynug pywiat  te wemu'e wywuat wopuenti turan,tokosap wemu'e basico hawyi médio hawyi universidade. Typyat to'e,o debate sobre como as mudanças climaticas afetam wo'omowe'eg hap toig ti sio ignorados pelas politicas publicas. Pyno ti,e essencial destacar que se pode discutir reismo amabinetal e mudanças climaticas sem considerar o contexto educacional especifico do Amazonas.\" O processo de preparo mejumpesese tyweupi,sobretudo tapyiaria isoloados  pe ta 'atue tawa ko'i puo ihypap pote. Wemu'e hap ti sese ho'opot mesuwat crise climatica\".to'e."],
    [26,"A Seduc informou, em nota enviada à Amazônia Real, que a estiagem severa não impediu os alunos de estudarem. Pelo programa “Aula em Casa”, a comunidade escolar, incluindo o ensino indígena, teve à sua disposição conteúdos didáticos pedagógicos para possibilitar a continuidade dos estudos fora do ambiente presencial.","A Seduc ti henoi,em nota Amazonia Real henoi,ihypap sese yt hewaka'i wemu'e haria .Pelo programa\" Aula em Casa\", a comunidade escolar,mipaig segku, toig sua disposição conteudos didáticos pedagogicos para possibiliatar continuidade wemu'e fora do ambiente presenvial."],
    [27,"As apostilas de estudo do “Aula em Casa” foram entregues com os kits de alimentos do “Merenda em Casa”, disse a Seduc, com distribuição feita por meio das escolas, orientadas pelas Coordenadorias Regionais de Educação (CREs) de cada município. Os estudantes com acesso à internet também tinham à disposição materiais publicados no site do próprio projeto, por meio do link e pela plataforma Saber Mais.","As apostilhas  de estudo do \" netap piat wemu'e hap\" foram entregues com os kits de alinhamentos do \" netap piat piru'i piru'i hap\",to'e Seduc,com distribuição feita escolas puopyi, mimowe'eg Coordenadorias Regionais de Educação ( CRESs) cada municipio.Wemu'e haria ti acesso sio internet wyti toig a disposição mateiras publicados no site do próprio projeto,por meio de link hawyi pela plataforma Saber po'og."],
    [28,"De acordo com a Seduc, os materiais preparados pelo Centro de Mídias de Educação do Amazonas (Cemeam) têm como foco os docentes e estudantes dos anos iniciais (1º ao 5º ano), finais (6º ao 9º ano), ensino médio, educação de jovens e adultos (EJA), ensino indígena e ensino mediado. A resolução Nº 121, aprovada em agosto de 2024, pelo Conselho Estadual de Educação do Amazonas (CEE), autorizou o regime especial de aulas não presenciais nas escolas estaduais durante a estiagem.","Seduc puopyi ti,os materias puopyi ti  Centro de Mídias de Educação do Amazonas ( Cemeam) toig ti foco puruwei hawyi wemu'e haria dos anos iniciais ( 1º ao 5},moman hap( 6º hawyi  9º ano),ensino médio,educação de jovens hawyi adulto( EJA)tawa wemu'e hawyi ensino mediado.A resoluçao Nº 121,aprovado agostto ewaty de 2024 akaiu,pelo Conselho Estadual de Educação do Amazonas ( CEE) ,waku e regime especial wemu'e yt presenciais esccolas puo ihypap turan,"],
    [29,"O “Aula em Casa”, conforme está no próprio site, foi criado no contexto da pandemia de Covid-19, mas depois passou a ser empregado nos períodos de estiagem e de seca dos rios amazônicos. A Amazônia Real analisou esse material. Wilson Lima, o governador do Amazonas, abre o “Documento Orientador para o Enfrentamento das Situações de Emergências devido aos Eventos Climáticos Extremos” afirmando que o “Aula em Casa” permite “a continuidade do processo de aprendizagem, sem atrasos e prejuízo a alunos e equipe educacional”.","Wemu'e netap wiat\", conforme no prório site, foi criado no contexto da pandemia de Covid-19,mi'i hawyi tokosap sio empregado nos periodos de estiagem hawyi y'y Amazonas hypap. A Amazônia Real tuwe ha'at material ko'i  .Wilson Lima ,o governador do Amazonas,toi apypok\" Documento Orientador para o Enfrentamento das Situações de Emegencias devido aos   aos eventos Climáticos Extremos\" ,yt afirmados\" netap we wemu'e  hap\"permite\" a continuidade do processo de aprendizagem,sem atarso hawyi prejuizo a alunos hawyi equipe educacional\"."],
    [30,"Aos estudantes, o documento recomenda que eles mantenham uma rotina de estudos, fiquem atentos às instruções remotas dos professores e “encare as situações de emergências resultantes de eventos climáticos extremos como uma oportunidade para aprender sobre questões ambientais, socioeconômicas e a importância da conservação dos recursos naturais”. Mais que irônico, essa recomendação soa ofensiva para quem é, reconhecidamente, defensor da floresta.","Wemu'e haria, documento  hentup sio wemu'e hap ihot'ok ewy hap, eimi tumo 'o mienoi kape remotas puruwei'in ti\" encare  as situações de emergencias resultantes de eventos climáticos extremos kotã wentup oportunidade ti mikuap hamo sobre questões ambientais,socioeconomicos hawyi ti  mportante da conservação dos recursos naturai\". Ma'ato ti ironico,mesuwat recomendação soa ofensiva para quem ti,reconhecimento, defensor da floresta."],
    [31,"O programa “Aula em Casa” oferece ainda uma cartilha para o enfrentamento do calor e materiais de orientação da Defesa Civil sobre a estiagem, a prevenção e combate às queimadas e a qualidade do ar. Parte desse material (apresentações em slides) e vídeos gravados não foi preparado especificamente para o público estudantil.","O prgrama\" wemu'e ti netap we\"toimompe'eg wentup cartilha ti para enfretamento hakyp hawyi kara'eg mowatetup hap  Defesa Civil sobre a esteagem,prevenção hawyi conbate ti wyk hawyi qualidade do ar.Kara'en pat'ok9 apresentações em slides) hawyi videos gravados yt toto'i preparado especialmente para o publico estudantil."],
    [32,"Já os Guias de Estudo são aulas apostiladas, com muita informação dos conteúdos previstos na Lei de Diretrizes e Bases do Ministério da Educação, que norteia os currículos escolares. A partir de questões de vestibulares passados ou adaptadas pela própria Cemeam em 2022, há abordagens ultrapassadas, como a de usar o termo “índio” para se referir aos indígenas. São trechos como “traçar, como no Romantismo, o perfil do índio brasileiro como protótipo das virtudes nacionais” (para alunos do 3º ano do ensino médio), “ao darem pela falta do índio, saíram todos a procura dele vindo a encontrá-lo já sem vida” (4º ano do fundamental) e “haja um compartilhamento privado e racional das reservas biológicas, com os não índios” (9º ano).","Hawyi ti Guias de estudo São  aulas apostiladas,sese infrmações dos conteúdos previstos na lei de Diretrizes ti Bases do Ministério da Educação, que norteia os curriculos escolares.A partir de questões de vestibulares kosap hat ti mi ywyk pela própria Cemeam ti 2022,ha abordagem tokosap rakap,aikotã misuat termo  'índio\" e hap ,tapyiria e hap su'at hap.São trechos kotã,\"traçar,como no romantismo,o perfil do índio brasileiro como protótipo das virtuais nacionais\" ( wemu'e 3] ano ensino médio rakaria),\"ao darem yt kat'i indio ,torania tuweno'e ikat hamo hawyi tut hewaka hamo ma'ato yt ipyhu'i ra'yn\"( 4º ano do fundamental) e\" haja um ompartilhamento privado hawyi racional das reservas biologicas,yt tapyiaria wywo'i\" ( 9º)"],
    [33,"O Guia de Estudo específico para o ensino indígena para 2024 traz, em suas referências bibliográficas, obras como “História dos Índios no Brasil” (Cia das Letras, 1992) e o valioso “O Índio Brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil de hoje” (2006), de Gersem Baniwa. Nesta última obra, o educador e líder indígena põe os pingos nos iis: “De pejorativo passou a uma marca identitária capaz de unir povos historicamente distintos e rivais na luta por direitos e interesses comuns. É neste sentido que hoje todos os índios se tratam como parentes”. Se e como esse conteúdo complexo está sendo usado pelos estudantes indígenas e não-indígenas é uma pergunta que fica no ar. (Colaborou Eduardo Nunomura)","Wemu'e enoi hap ti hewowiat tira'yn tapyiaria mu'e hamo tira'yn 2024 pe,em suas rferncias bibliograficas,obras como\" Historia dos indios no Brasil\" (Cia das Letras,1992)hawyi ti valioso\" Tapyia Brasileiro: kan etikuap teran tapyiaria Brasili piaria  e'te korã turan\" ( 2006) to'e Gersem Baniwa.Mesuwat kahurap obra,o educador e lider indigena toi porok pun i:\" De pejorativo tokosap wentup marca identitaria sio toi atunug wentup sok tapyiariaa historicamente distintos hawyi  ti rivais na luta por direitos hawyi interesses comuns.Hawyi mesuwat sentido ti koity'i torania tapyiaria to'o se su'at uiwy( parentes).Sio ma'ato mesuwat conteúdo complexo esta torania wemu'e hamo,tapyiaria hawyi yt tapuiaria'i wentup apo'e hap topyhu'at.(Colaborou Eduard Nunomura)"]
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